이런 혼란의 근본 원인은 은혜와 율법, 믿음과 행함과 밀접한 관계가 있습니다. 성경이 은혜와 믿음만 취하고 율법과 행함은 버린다면 문제는 간단합니다. 그러나 성경은 은혜를 강조하면서 동시에 율법도 강조합니다. 성경은 오직 믿음이라고 하면서도 행함 역시 있어야 한다고 합니다. 믿음과 행함이 정리되지 않으면 헷갈리기 쉽습니다.
이렇게 생각하는 사람들에게 이어지는 문제는 ‘믿음에 더할 나의 행위는 어느 정도여야 하는가’, ‘은혜에 더할 나의 율법은 어느 정도여야 하는가’ 하는 것입니다. 어느 정도가 되어야 하나님께서 ‘이만하면 됐다’ 하고 구원을 확정해 주실지 감이 잡히지 않습니다. 이것에 대한 확신이 없다 보니 결국은 행위로 구원을 받는다고 생각하는 사람만큼이나 불안합니다. 자신의 행위에 대한 실망이 곧 구원의 불확실로 이어지기 때문입니다. _p.9

사랑이 없이 하는 설교, 사랑이 없이 하는 목회, 사랑이 없이 하는 봉사, 사랑이 없이 하는 개혁, 사랑이 없이 하는 구제는 아무 것도 아니고, 아무 유익이 없다는 말씀입니다.
우리는 자주 멈추어 서서 점검을 해야 합니다. 내가 이 일을 사랑으로 하고 있는가. 불의한 것을 올바...이런 혼란의 근본 원인은 은혜와 율법, 믿음과 행함과 밀접한 관계가 있습니다. 성경이 은혜와 믿음만 취하고 율법과 행함은 버린다면 문제는 간단합니다. 그러나 성경은 은혜를 강조하면서 동시에 율법도 강조합니다. 성경은 오직 믿음이라고 하면서도 행함 역시 있어야 한다고 합니다. 믿음과 행함이 정리되지 않으면 헷갈리기 쉽습니다.
이렇게 생각하는 사람들에게 이어지는 문제는 ‘믿음에 더할 나의 행위는 어느 정도여야 하는가’, ‘은혜에 더할 나의 율법은 어느 정도여야 하는가’ 하는 것입니다. 어느 정도가 되어야 하나님께서 ‘이만하면 됐다’ 하고 구원을 확정해 주실지 감이 잡히지 않습니다. 이것에 대한 확신이 없다 보니 결국은 행위로 구원을 받는다고 생각하는 사람만큼이나 불안합니다. 자신의 행위에 대한 실망이 곧 구원의 불확실로 이어지기 때문입니다. _p.9

사랑이 없이 하는 설교, 사랑이 없이 하는 목회, 사랑이 없이 하는 봉사, 사랑이 없이 하는 개혁, 사랑이 없이 하는 구제는 아무 것도 아니고, 아무 유익이 없다는 말씀입니다.
우리는 자주 멈추어 서서 점검을 해야 합니다. 내가 이 일을 사랑으로 하고 있는가. 불의한 것을 올바로 잡기 위해 앞장을 설 때도 사랑으로 하는 것인지 점검해야 합니다. 우리는 범사에 동기가 사랑이고, 방법이 사랑이고, 목표가 사랑이어야 합니다. _p.148

우리 안에는 기본적으로 장착된 사랑이 없습니다. 그렇다고 우리 안에서 사랑이 만들어 지는 것도 아닙니다. 사랑은 오직 받는 것입니다. 그래서 사랑을 받은 사람이 사랑할 수 있습니다. 받은 사랑이 없으면 줄 사랑도 없습니다.
 ---본문 중에서