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법을 통해서 하나님의 정의 곧 은혜가 어떻게 드러나는가? 정의의 표현으로서 법은 무엇보다 앞서 가난한 사람의 권리를 인정하는 것이다. 하나님의 정의와 유기적인 연합을 이룬 법의 적용, 즉 재판은 무엇보다 ‘긍휼’에서 영감을 받아야 한다. 정당한 법은 그 자체가 은혜이기 때문에 하나님의 은혜를 세상에 드러내는 사명을 부여받는다. 따라서 “법에는 약자를 위한 보호가 있고, 가난한 자를 위한 구원이 있다.”

성서에서 반복해서 강조하듯이, 하나님의 정의를 실현하기 위한 예수 그리스도의 정의는 ‘가난한 자를 위한 구원’을 떠나서 생각할 수 없다.

더불어 저자는 하나님의 정의를 세상에서 실현하기 위한 그리스도인과 교회의 사명을 강조한다. 오늘날 불의와 불법에 다소곳이 침묵하는 타성적인 교회에 전하는 신랄한 비판이 아닐 수 없다. 저자의 말을 빌면 “교회는 세상과 구분되지 않는다. 우리가 살고있는 세상은 두 개의 영역도 두 개의 구도 존재하지 않는다. 요컨대, 인간을 위해서 하나님의 유일한 터전이 있을 뿐이며, 생명의 유일무이한 공간이다. 따라서 교회는 선지자적 역할을 포기할 수 없다. 교회는 전위대의 역할을 하면서 닥쳐오는 위험을 국민들에게 미리 알려주는 전령이 돼야 한다.”

자끄 엘륄(JACQUES ELLUL)  

자끄 엘륄(Jacques Ellul 1912-1994)

1912년 보르도 태생.

1937년 스트라스부르 대학교의 연구부장으로 지명되었으나 비시(Vichy) 정부에 의해 해임되었다. 

1936~1939년 사이에 프랑스 정계에 투신하여 활동하였고, 1940~1944년에는 레지스탕스 운동에 열렬히 가담했으며,1953년부터는 프랑스 개혁교회의 총회 임원으로 일해왔다.

법학박사인 그는 수많은 책을 저술하여 사회학자, 신학자, 철학자로서 널리 알려졌다. 보르도대학에서 오랫동안 교수로 근무하였으며 「신앙과 삶」(Foi et Vie)의 편집주간으로 활동하였다. 사후인 2002년에 얏 바셈(Yad Vashem)재단에 의해 나치 치하의 유대인 가족들을 위험을 무릅쓰고 도와준 것이 밝혀져 “열방가운데 의인”이라는 칭호를 받았다. 

역자의글 5 서론 11 읽기전에 23 1장. 현상으로서자연법 1. 역사속에서자연법 33 2. 자연법의여러이론들 37 3. 자연법의존재 46 4. 자연법의부정否.定.에대해서 52 2장. 완전한법 1. 정의正義 59 2. 법 71 3. 언약 79 3장. 자연법과완전한법 1. 자연법은기독교의교리인가? 93 2. 자연법과완전한법 104 3. 현상으로서자연법 108 4장. 완전한 법과 인간의 법 1. 자연법의 요소들 114 1) 제도들 115 2) 인간의 권리 119 2. 종말론과 법 140 3. 법의 합목적성(1) 148 1) 법의 표현 148 4. 법의 합목적성(2) 169 1) 법의 의미 169 5장. 법, 국가, 교회 1. 법과 국가 178 2. 법의 영역에서 교회의 역할 192 결론 201 엘륄의 저서(연대기순) 203

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