“모든 사람과 모든 민족은 각자 나름대로 역사 스토리를 가지고 있다.”

모든 사람은 출생, 성장 과정, 교육, 결혼, 직장 생활(경력), 교회 생활, 가정생활에 관한 자기 나름의 스토리를 가지고 있다. 모든 국가 역시 건국에 관한 이야기와 외침이나 환란으로부터 국가를 수호한 인물들에 대한 스토리를 가지고 있다. 이같이 각 사람과 각 민족이 나름대로의 과거에 대한 이야기를 가지고 있는 이유가 무엇인가? 그것은 과거의 이야기가 각 사람과 각 민족의 정체성(identity)을 형성하기 때문이다. 자신의 과거의 역사를 잃어버리는 기억상실증(amnesia) 환자들은 자기 정체성을 상실한다고 한다. 그 이유는 자기 정체성은 의식(consciousness)이나 지능(intelligence)에 있는 것이 아니라, 기억(memory)에 달려 있기 때문이다.
우리만의 독특한 삶의 스토리는 우리의 독특한 정체성을 보여 준다. 내가 경험한 이야기는 내가 누구인지, 내가 왜 사는지를 결정하게 된다. 한마디로 말해 과거의 역사에 의해 내가 형성되기 마련이다. 나 자신을 형성시킨 사건들, 체험, 다른 이와의 관계를 자기보다 잘 아는 사람이 없기 때문에 그 누구보다 내가 나를 잘 아는 것이다. 다른 사람들이 나를 아는 것은 나의 삶의 전체 스토리를 얼마만큼 많이 아느냐에 따라 결정되는 것이다…(중략)
이것은 하나님의 백성들도 마찬가지이다. 피부색과 인종과 언어가 달라도 구약의 이스라엘의 역사를 나의 역사로 받아들이면 하나님의 백성으로 재형성되는 것이다. 하나님의 백성으로서의 정체성을 지키는 방법은 하나님의 백성으로서의 역사를 기억하는 것이다. 따라서 성경에서도 기억하라고 자주 명하는 것이다…(중략)
성경 기자들은 하나님 나라의 역사를 기술함으로써 이 역사를 통해 우선 하나님을 알고, 그다음에는 하나님의 백성으로서의 자신의 독특한 정체성을 깨닫고, 역사 안에서 자신들의 소명이 무엇인지 인식하고, 그 소명을 감당하지 못할 때 어떤 운명을 맞이하게 되는지를 알도록 역사서를 기록한 것이다. 다시 말해 구약 역사서는 하나님은 누구이시며 하나님의 백성은 누구인지를 알려 주기 위해 하나님의 백성의 역사를 성령의 감동을 받아 기록한 계시의 말씀인 것이다. 지금도 하나님은 다양한 수많은 민족들로 이루어진 신약 교회 신자들이 이 구약 역사를 자신의 스토리로 받아들임으로써 하나님의 백성으로 재형성되기를 원하시는 것이다. 하나님은 오늘도 우리에게 구약 역사서의 스토리를 자기의 이야기로 받아들이고, 그 세계 속으로 들어와서 살도록 우리를 초청하고 계시는 것이다.
_ 본문 중에서

서문

Part 1 서론적 이야기
1장. 계시, 성경 그리고 역사
성경은 어떤 책인가? / 그런데 왜 하필 역사로 계시하셨는가?

2장. 역사서의 명칭, 범위, 성격
역사서의 명칭 / 역사서의 범위 / 역사서의 성격

Part 2 가나안 정복과 사사 시대
3장. 여호수아서
사랑도 많이 받고 오해도 많은 책 / 여호수아서의 문예성과 구조 / 가나안 입성 : 요단을 건너라 / 가나안 정복 : 땅을 취하라 / 가나안 땅 분배 : 분배하라 / 미래의 문제 : 섬기라 / 여호수아서의 정경적-신학적 의미

4장. 사사기
1. 사사기의 르네상스 / 통일된 스토리 / 전체 구조 / 서곡 : 사명 미완수의 스토리 / 사사기의 7악장 : 징계와 구원 / 옷니엘 : 샬롬과 엔샬롬의 방정식 / 에훗 : 난 왼손잡이야 / 드보라 : 내가 이스라엘의 어미가 되었도다 / 기드온 : 여룹바알이여, 바알의 단을 헐라 / 적 사사 (anti-judge) 아비멜렉 : 폼 잡는 가시나무 / 입다 : 너는 나를 괴롭게 하는 자라 / 삼손 : 사자보다 강하나 꿀에 약한 삼손 / 사사기의 코다 (Coda) : 종교적 혼란과 도덕적 부패 / 사사기의 정경적-신학적 의미

5장. 룻기
사사기와 사무엘서 가운데 있는 진주 같은 보석 / 룻기의 구조 / 서막과 1막 : 나오미를 텅 비게 만든 재난의 원인은 여호와인가? / 제2막 : 여호와의 인애 / 제3막 : 룻의 인애 / 제4막 : 보아스의 인애 / 결미 : 채워진 나오미 / 룻기의 정경적-신학적 의미

Part 3 왕정 시대
6장. 사무엘서
서론적 이야기들 / 사무엘서의 구조 / 한나의 기도와 노래 그리고 사무엘의 등장 / 언약궤 내러티브 : 여호와 앞에 누가 능히 서리요 / 백성들의 왕 요구 / 사울 왕정의 실패 / 다윗의 등장 / 다윗의 왕권 확립과 공고화 / 다윗 왕권의 위기와 극복 / 부록 / 사무엘서의 정경적-신학적 의미

7장. 열왕기
서론적 이야기 / 열왕기의 거시 구조 / 솔로몬 내러티브 / 분열 왕국 이야기 / 엘리야 내러티브 / 엘리사 내러티브 / 남방 유다의 역사 / 열왕기의 정경적-신학적 의미

Part 4 바벨론 포로 후
8장. 역대기
역대기에 대한 새로운 이해 / 역대기의 역사적 배경 / 역대기의 삼부 구조 / 족보 : 회복된 공동체의 사랑은 창조로부터 포로 후까지 / 다윗 통치 : 다윗 언약의 중요성 / 솔로몬의 통치 : 성전에서 기도하면 죄를 사하고 땅을 고치리라 / 분열 왕국 시대 : 다윗 언약과 성전의 중요성 / 역대기의 정경적-신학적 의미

9장. 에스라-느헤미야서
제2성전 공동체의 역사적 배경 / 에스라－느헤미야서의 중요성 / 에스라－느헤미야서의 구조 / 하나님의 집을 건축하라 / 귀향민들의 명단은 무명의 백성들의 기념탑 / 하나님의 집의 건축 1단계 : 성전 재건 / 하나님의 집의 건축 2단계 : 거룩한 공동체 재건 / 하나님의 집의 건축 3단계 : 예루살렘 성벽 재건 / 하나님의 집의 완공 축하 : 지속적 회복과 갱신 / 에스라－느헤미야서의 정경적-신학적 의미

10장. 에스더서
찬반양론이 첨예하게 대립되는 책 / 시대적 상황과 장르 / 에스더서의 플롯 / 구조와 메시지 / 문예성과 주제 / 에스더서에 하나님의 이름조차 언급되지 않은 이유 / 에스더서의 정경적-신학적 의미

Part 5 결론적 이야기
11장. 역사서의 목적
공동체의 기억의 중요성 / 하나님의 백성의 정체성, 소명 그리고 운명

참고 문헌